密教と土木計画⑤

金剛界曼荼羅の９象限は同じことを形を変えて表現している。最後の４つは根本四会という。最上の成身会では、中心に五智如来を置く。

中心の大日如来は法界体性智＝法界の実在性そのものの智恵・普遍性と絶対性を持つ一切智である。

東には阿閦如来（ｱｼｭｸﾆｮﾗｲ）で、大円鏡智＝法界体性智をすべて映し出す調伏・力を持つ。閦＝怒りを克服した者。

南には宝生如来が位置し財宝幸福をつかさどる。平等性智＝多様性の根底にある分け隔てなく共通性を見出す、力を有する。

西には阿弥陀如来が位置し、妙観察智＝共通性のなかにある差異、部分を観察する力　を有する。

北には不空成就如来（釈迦如来）が位置し、成所作智＝実践智・経験智。

供養会は実践を示し、四波羅密として、

・阿閦の示す金剛薩埵の最上供養は、菩提心をおこす

・宝生の示す金剛宝の最上供養は、心の宝珠：人格を形成する

・無量寿の示す金剛法の最上供養は、人間関係の真のあり方（法）を示す

・不空成就の示す金剛業の最上供養は、人格の向上と社会浄化に励み大日に奉仕（羯磨会）

がある。

　完成形でも実践形でも、技術智は、感情を押さえてすべての情報を照らし合わせ、データー間の共通項をみつけ、個別地域の差異を発見し、実験や現場実践の成果を活かしすことから、土木計画は成り立つ。

　有力者の情に惑わされず、高齢化率・自動車保有率・ＰＴ調査結果・介護保険/通院動向・所得階層等を総合的に検討し、異なる階層間の共通関心事項を見つけ、地域特有のニーズとビジョンを明示し、実証実験から学び、適切な交通計画をつくることである。

　いえ、どっかのコミバスの悪口じゃ無いんですが･･･。